我一直给别人坦白，我看不懂《兰亭序》的美妙，只是因为我不敢用自己的粗浅去枉加评论；我也发自内心的说，我比较否定黄道周和康有为的书法，包括他们的理论，都是中国书法走向变异的开始，从他们开始，有多少人“百花齐放”、任“意”废“法”，口书，拳笔，等等的一切都已经和迪尼斯记录扯上了关系。
       在近现代，我尤为对弘一法师充满着神秘感。就是因为他那空灵的作品，淋漓尽致的将自己的内心的博大诠释给了观众。试问，有谁能够用直接的程式化的逻辑，去鉴赏他的书画作品的出处呢?我参悟过他的作品好久，我始终没有什么头绪。我认为这就是一个大师的伟大。他的高深莫测在于他用全面的修养，融化了中国传统文化的精深。我认为，他的伟大已经超出了其他大师的“似与不似”。“二十文章惊海内”，他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。在他的身上可以诠释艺术是没有什么领域和界限上的区分。
      今天和田寒先生开玩笑，我说他很像弘一法师，让我参悟不透。的确，我认为艺术和艺术家有两种美，一种是直观的美， 另一种是让人参悟不透的美，但大多只有后者才何以流芳千古。我比较赏识阳寒，不是因为他是一个专业的音乐工作者，桃李满天下；而是因为他不管是在为官，或者到现在的退休，他都一直津津乐道地做着平凡的事业。为社区的上百人义务的进行书画和音乐上的培训，一丝不苟地为首都的残疾人事业默默地贡献着，这一切都需要像我这样的人来不断的记述。
       我没有发现他的绘画作品属于抄袭，他没有抄袭前人，也没有抄袭今人，既没有失传统，也没有丢现代，给人的总体感觉他的作品永远是一本百读不厌的经典。也许，这就是我之所以说我看不懂《兰亭序》和弘一法师作品的道理。
       田寒是一个很综合的艺术家，他花鸟山水皆佳。他笔下的梅花、荷花、紫藤、牡丹等带给观众的一种禅意的宁静，作品超脱世俗的束缚和浸染，以高贵的傲骨呈现给读者。我所认为的艺术家，他可以被某个符号所表现，但绝对不可以用某个固定的符号所概括。说起来我们都能想起齐白石，但说起齐白石，他是花鸟．山水，人物都擅长的大师。那么，我们就这样的说，一个全面的画家，绝对不可以用一个固定的表现模式来概括自己。但我们绝对不可否认这样的现实，“猫王”、“白菜王”、“醉侠”、“虎王”等等这样的怪状已经充斥着艺术圈的每个角落。只要是善于思考的人都可以发现，一个完整的艺术家，必须思想健康，行为大方，两条腿走路。即便是什么王，也只不过是瘸子中的第一，有谁还能将你纳入正常人的行列啊?所以，我说田寒具备了做一名综合画家的实力。今天，我满怀热情地写下这段文字与大家共勉。
                                                                                       猎墨人王旭文